Pendidikan Sosial Berbasis Tauhid dalam perspektif Al-Qur’an
DOI:
https://doi.org/10.22515/attarbawi.v3i1.1141Abstract
Abstract: The holy quran has many perspectives and some of them relates to social educations and pradigms of socio-humanity. As in the meaning, quran has relation between men with God (habl min Allah) and men with men (habl ma’a al-nas), which are already popular and understood among the men. There are two issues that need among various relevant parties in practice of in the islamic education to supply many dimensions of dialectics horizontally and dimension of submission vertically. Horizontally, both social education and evidence of oneness should be able to develop reality of the life. Vertically, education called social and evidence of the oneness based provide an instrument for charge with the care of, capitalize on the fact, and preserve narural resource. These become a way to understand phenomena and honeybee in their effort to attain intercourse life to the creator.
Â
Keywords : Tawheed, Social, Humanis, Education
References
Al-Anshari, A. ‘AbduAllah I. A. I. A. B. I. farh al-K. S. al-D. (1421). Al-Jâmi’ li Ahkâmil-Qur‘ân, tahqîq: ‘Abdur-Razzaq al-Mahdi. Beirut: Dâr Al-Kitab Al-‘Arabi.
Al-Farmawi, A. al-H. (1989). al-Bidâyah fi al-Tafsîr al-Maudu’iyyah. Dirasah Manhajiyyah Maudu’iyyah.
Al-Maraghi, A. M. (1994). Tafsîr Alquran al-‘Azhîm. Beirut: Dar al-Fikr.
An-Nahlawi. (1992). Abdurrahman, Prinsip-prinsip dan Metoda Pendidikan Islam. Bandung: Diponegoro.
Ash-Shiddiieqy, M. H. (2001). Sejarah & Pengantar Ilmu Tauhid/Kalam. Semarang: PT. Pustaka Rizki Putra.
Ath-Thabari, A. J. ibn M. ibn J. (1954). Jâmi“ al-Bayân ‘an Ta’wîl Âyi al-Qurâ€Ã¢n. Mishr: Mushthafâ al-Bâbî al-Halabî wa Aulâduh.
Effendi, D. (2012). Pesan Pesan Alquran; Mencoba Mengerti Intisari Alquran. Jakarta: Serambi Ilmu Semesta.
Hamdani, B. D. (2001). Pendidikan Ketuhanan dalam Islam. Surakarta: UMS Press.
Ibrahim, S. (2000). Pendidikan sebagai Imperialisme dalam merombak Pola pikir Intelektualisme Muslim. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Kementerian Agama RI. (2012). Tafsir Alquran Tematik; Moderasi Islam. Jakarta: LPMA.
Moloeng, L. J. (1989). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Karya.
Mulkam, A. M. (2000). Dunia pendidikan sebagai Perang Kekerasan dalam Melawan Kekerasan Tanpa Kekerasan. Yogyakarta: PPIRM, The Asia Foundation bekerjasama dengan Pustaka Pelajar.
Munawir, A. W. (1997). Kamus Al-Munawir; Kamus Arab Indonesia Lengkap. Surabaya: Pustaka Progresif.
Nizar, A.-R., & Samsul. (2002). Filsafat Pendidikan Islam; Pendekatan Historis, Teoritis, Praktis. Jakarta: Ciputat Pers.
Nurdin, A. (2006). Quranic Society: Menelusuri Konsep Masyarakat Ideal dalam Alquran. Jakarta: Erlangga.
Quthb, S. (1986). Fî Zhilâl Alquran -Ma‘âlim fi al-Tharîq. Mekkah: Dâr al-‘Ilm li al-Thibâ‘ah wa al-Nusyr.
Rahardjo, M. D. (1996). Ensiklopedi Al-Quran; Tafsir Sosial Berdasaran Konsep-Konsep Kunci. Jakarta: Paramadhina.
Sadir, D. (2003). Piagam Madinah, Al-Qanun. Jurnal Pemikiran Dan Pembaharuan Hukum Islam, 5(1).
Shihab, M. Q. (1996a). Wawasan Al-Quran: Tafsir Maudhu’i Atas Berbagai Persoalan Umat. Bandung: Mizan.
Shihab, M. Q. (1996b). Wawasan Al Qur’an. Bandung: Mizan.
Shihab, M. Q. (2002). Tafsir al-Mishbah: Pesan, Kesan, dan Keserasian Alquran. Jakarta: Lentera Hati.
Shihab, M. Q. (2006). Menabur Pesan Ilahi; Alqurandan Dinamika Kehidupan Masyarakat. Jakarta: Lentera Hati.
Sumantri, J. S., & et al. (2001). Tradisi Baru Penelitian Agama Islam. Bandung: Nuansa.
Zuhairi, M. (2007). Alquran Kitab Toleransi. Jakarta: Pustaka Oasis.
